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古代星宿(xiu)：古人(ren)将自然看得很神秘，认为整(zheng)个(ge)宇宙有(you)一个至高(gao)无上的人格化(hua)的(de)主宰，就是帝，他们通过各种自然(ran)天象给人们(men)以特定的喻指(zhi)。同时，中国是较早进入农(nong)业社会的国(guo)家(jia)，为(wei)了(le)农耕的方便，需要人们进行较为(wei)精准的天象观测。所(suo)以中国(guo)古代(dai)的天文学(xue)知识比较(jiao)发(fa)达。如(ru)人(ren)们把(ba)日月和金木水火土五星合(he)起来称为(wei)七政或七(qi)曜。金(jin)木水火土五星是古人(ren)实际观(guan)测到的五个行(hang)星(xing)，它(ta)们(men)又(you)合(he)起来称(cheng)为五纬。为观测日、月、五星运行人(ren)们又(you)将天(tian)空划分为二十(shi)八(ba)个星区，即二(er)十八星(xing)宿，用来说(shuo)明(ming)日、月、五星(xing)运(yun)行所到的(de)位(wei)置。每宿包含(han)若(ruo)干(gan)颗(ke)恒(heng)星(xing)。二(er)十(shi)八(ba)宿(xiu)的(de)名称，自西向东(dong)排(pai)列为(wei)：东方苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北(bei)方玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危(wei)、室(shi)、壁(bi))；西(xi)方白虎七宿(奎、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南方朱(zhu)雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼(yi)、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟蛇(she))、西方白虎、南方(fang)朱雀(que)，这是(shi)古人把每一方的七宿联系(xi)起来想像成的(de)四种动(dong)物形(xing)象，叫(jiao)做(zuo)四象。以东(dong)方苍(cang)龙来(lai)看，从角宿到(dao)箕(ji)宿看(kan)成为一条龙，角像龙角，氐房(fang)像龙(long)身(shen)，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人还喜欢将(jiang)天上(shang)星宿和地上区域结合在一起，《史记・天官书(shu)》便说：天则(ze)有(you)列宿，地则(ze)有州域(yu)。春秋战国(guo)时代，人(ren)们根据地上的区(qu)域来(lai)划分天上的星宿，把天上的星宿(xiu)分别指配於地(di)上(shang)的州国，使它们互相对(dui)应，说某星(xing)是某国(guo)的(de)分星，某某星(xing)宿是某(mou)某州国的分野，这种看法，便是所谓分野的(de)观(guan)念。通过这种(zhong)结(jie)合，古代的占卜师(shi)们便可以通过(guo)天象的(de)变化来预(yu)测国家的变化兴衰了。当然，现代(dai)的天文学只是早已否(fou)定了这种(zhong)观点的正确性。