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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。