《国产自产21区》

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所(suo)谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无之，故君子(zi)不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有(you)学(xue)养子而(er)后嫁者也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以(yi)暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其所令反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人(ren)，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法(fa)，而后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓(wei)治国在(zai)齐其家。