故圣(sheng)人作则(ze),必以天地为(wei)本,以阴(yin)阳为端,以四时为柄,以日星为纪,月(yue)以 为量(liang),鬼神以为徒,五行以为质(zhi),礼义以为器(qi),人情以为(wei)田(tian),四灵以为畜,以(yi)天 地(di)为本,故(gu)物可举(ju)也。以(yi)阴阳为端,故情可睹也。以四(si)时(shi)为柄,故事可劝也。以 日(ri)星为(wei)纪,故事可(ke)列也。月以为量,故功有艺(yi)也。鬼(gui)神以为(wei)徒,故事有守也(ye)。五 行以为质,故事可复也。礼(li)义以(yi)为器(qi),故(gu)事(shi)行有(you)考(kao)也。人(ren)情以(yi)为(wei)田(tian),故(gu)人以为(wei)奥 也。四灵以为畜(chu),故饮食(shi)有由也。
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