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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。