剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利,此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。

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