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夫乐者(zhe)乐也，人情之所不能免(mian)也(ye)。乐必发于声音，形于动静(jing)，人之道也。声 音动(dong)静(jing)，性术之(zhi)变，尽于此矣(yi)。故人(ren)不耐无(wu)乐，乐不(bu)耐(nai)无形，形而不为道不耐无 乱。先王耻其(qi)乱(luan)，故(gu)制雅颂之声以(yi)道之，使(shi)其声足乐而不流，使其文足(zu)论而不息， 使其(qi)曲直(zhi)繁瘠廉肉节奏足以感动(dong)人(ren)之善(shan)心而已矣。不使放心邪(xie)气得接(jie)焉，是先王(wang) 立(li)乐之方也。是故(gu)乐在宗庙之中，君(jun1)臣上下同听(ting)之则(ze)莫不和敬(jing)；在族长(zhang)乡里之中(zhong)， 长幼(you)同听之(zhi)则莫不(bu)和顺；在(zai)闺门(men)之内(nei)，父子兄弟(di)同听之则莫不和(he)亲(qin)。故乐(le)者，审(shen) 一以定(ding)和，比(bi)物以饰节(jie)；节奏(zou)合(he)以成文。所(suo)以合和(he)父子君(jun1)臣，附(fu)亲万民(min)也(ye)，是(shi)先 王立乐之(zhi)方也。故听其雅(ya)颂之声，志(zhi)意(yi)得(de)广(guang)焉(yan)；执(zhi)其干戚(qi)，习其俯(fu)仰诎(qu)伸，容貌(mao) 得庄焉；行(hang)其(qi)缀兆，要(yao)其节奏，行列是正焉，进退得齐焉。故乐者，天地之命， 中和(he)之纪，人情之所不能免也。