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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。