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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。