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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。