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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。