所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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