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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。