古之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐(qi)其家。欲(yu)齐(qi)其家者,先修其身(shen)。欲修其身者,先正其心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后(hou)知至,知至而后意(yi)诚,意(yi)诚而后(hou)心(xin)正,心(xin)正而后身修,身修而后(hou)家(jia)齐(qi),家齐而后(hou)国(guo)治(zhi),国治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶人(ren),壹是皆(jie)以修(xiu)身为本,其(qi)本乱而末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者厚,未之有(you)也(ye)。此谓(wei)知本(ben),此(ci)谓知之至也(ye)。
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