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日本的《世(shi)界(jie)社会主义文学丛书》第四篇，便是(shi)这(zhe)《十月(yue)》，曾经翻了一(yi)观，所写(xie)的游移(yi)和后悔，没有一个彻底的(de)革命(ming)者在(zai)内(nei)，用中国现在(zai)时行的批(pi)评(ping)式眼睛(jing)来看，还(hai)是不对的。至于(yu)这一篇《农夫(fu)》，那自(zi)然更甚(shen)，不(bu)但(dan)没有革(ge)命(ming)气，而(er)且还(hai)带着十(shi)足的宗教气(qi)，托(tuo)尔斯泰气(qi)，连用我那种(zhong)落伍眼看去(qu)也很以苏维埃政权之下(xia)，竟(jing)还会容(rong)留这样(yang)的作者(zhe)为奇。但(dan)我们由这短短的一(yi)篇，也可以领(ling)悟苏联(lian)所以要排斥人道(dao)主义(yi)之故，因(yin)为(wei)如此厚道(dao)，是无(wu)论在革(ge)命，在反革命，总要失败(bai)无疑，别(bie)人(ren)并不(bu)如此厚道，肯当你熟(shu)睡时，就不奉赠(zeng)一枪(qiang)刺。所以非人(ren)道主义的高唱(chang)起来(lai)，正是必(bi)然之(zhi)势。但这非人道主(zhu)义，是(shi)也如大炮一(yi)样(yang)，大(da)家都(dou)会用的，今年上半年(nian)革命文学的创造社和遵命文学(xue)的新月社，都向浅(qian)薄的人(ren)道(dao)主(zhu)义进(jin)攻，即明明白白(bai)证明着这事的真(zhen)实(shi)。再想一想，是颇有趣(qu)味(wei)的。