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父(fu)母之丧，居(ju)倚庐、不涂，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非丧事(shi)不(bu)言。君为庐宫之，大(da)夫士 礻ブ。既葬(zang)柱楣，涂庐不于(yu)显(xian)者。君大夫士皆宫之。凡非适(shi)子者，自未(wei)葬以于 隐(yin)者为庐。既(ji)葬，与(yu)人立(li)。君言(yan)王事，不(bu)言国事；大夫士言公(gong)事，不言家(jia)事。君(jun1) 既(ji)葬，王政(zheng)入(ru)于(yu)国，既(ji)卒哭(ku)而(er)服王事(shi)。大夫士(shi)既葬，公政入于家，既卒(zu)哭(ku)、弁 带(dai)，金革之事(shi)无(wu)辟也。既练、居垩室，不与人(ren)居。君(jun1)谋国政，大夫士谋家事。既 祥，黝垩。祥而外无哭(ku)者？礻覃而内无哭者，乐(le)作矣故也。礻覃(tan)而从(cong)御，吉(ji)祭而 复寝。期居庐，终丧(sang)不御于内者，父在(zai)为(wei)母为妻。齐衰期者，大(da)功布衰(shuai)九月者， 皆(jie)三月不(bu)御于内。妇(fu)人不居庐。不寝苫。丧(sang)父母，既(ji)练(lian)而归(gui)；期九月者(zhe)，既葬而 归。公之丧，大夫俟(si)练(lian)，士卒哭而归。大夫(fu)士父(fu)母(mu)之丧，既练而归。朔月忌日， 则归(gui)哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。父不次(ci)于(yu)子，兄(xiong)不(bu)次(ci)于弟。