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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。