生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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