《干干日日日》

【干干日日日】

古(gu)之欲明明(ming)德于(yu)天下(xia)者，先治其(qi)国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先致(zhi)其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚而(er)后(hou)心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而(er)后(hou)家齐(qi)，家齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知之(zhi)至也。