"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无征(zheng),无征不信,不信民弗(fu)从;下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun),不尊(zun)不信,不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不惑,知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天下道,行而(er)世为天(tian)下法,言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相(xiang)害(hai),道并行(hang)而不相悖(bei)。小德(de)川流(liu),大(da)德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大(da)也。
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