《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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