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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。