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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。