《御姐影院私人入口》

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所谓治国(guo)必(bi)先齐其家(jia)者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家(jia)仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓(wei)一(yi)言(yan)偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁(ren)，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。