《秦誓》曰:"若(ruo)有一介臣(chen),断(duan)断(duan)兮(xi)无他技(ji),其心休休焉(yan),其如有容焉(yan)。人 之有技,若(ruo)己有(you)之;人之(zhi)彦(yan)圣,其(qi)心(xin)好(hao)之,不啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之,以(yi)能保 我子孙黎民(min),尚亦(yi)有利哉(zai)!人之有技,衩凹惨远裰;人之彦圣(sheng),而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通: 实不能容,以不能保(bao)我(wo)子孙黎民,亦(yi)曰殆哉!"唯(wei)仁人(ren)放流之,迸诸四夷,不与 同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人,能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而不能举,举而(er)不能(neng)先(xian),命(ming)也;见(jian) 不(bu)善而不(bu)能退,退而不(bu)能(neng)远,过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶,恶人之所(suo)好,是谓拂(fu)人之性, 瓯卮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道,必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi),骄泰以失(shi)之(zhi)。
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