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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。