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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。