《伊人宗合》

【伊人宗合】

"王(wang)天(tian)下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而(er)世为天下道，行而(er)世为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相害，道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也(ye)。