在昔人智未辟,天然(ran)擅(shan)权,积山(shan)长(zhang)波,皆(jie)足为阻。递(di)有刳(ku)木剡木之智,乃胎交(jiao)通;而桨而(er)帆(fan),日益衍进。惟遥望重洋,水天相(xiang)接,则犹(you)魄(po)悸(ji)体栗,谢不敏也。既而(er)驱(qu)铁使汽,车舰(jian)风(feng)驰,人治(zhi)日(ri)张,天行自逊,五州同室,交贻文明(ming),以成今日之世(shi)界。然造化不仁,限制是乐,山水之(zhi)险,虽失其力,复有(you)吸(xi)力(li)空气,束缚群生,使(shi)难(nan)越雷池(chi)一步,以(yi)与诸星球(qiu)人类(lei)相(xiang)交际。沉沦黑狱,耳窒目朦,夔(kui)以(yi)相欺,日颂至德,斯(si)固造物所乐(le),而人类所(suo)羞者矣。然人类者,有希(xi)望进步(bu)之(zhi)生物也,故(gu)其一部分,略得光(guang)明,犹不知(zhi)餍,发大希望,思斥(chi)吸力(li),胜(sheng)空气,泠(ling)然神行(hang),无有(you)障碍。若(ruo)培伦氏(shi),实以其尚武之精神(shen),写此(ci)希望之进化者也。凡(fan)事(shi)以理想为(wei)因,实行为果,既莳厥种,乃亦(yi)有秋。尔后(hou)殖(zhi)民星球,旅行月界,虽贩夫稚子,必然夷(yi)然视之,习不为诧(cha)。据理以推,有固然也。如(ru)是,则虽(sui)地(di)球之(zhi)大同(tong)可期,而星(xing)球之战(zhan)祸又起。呜(wu)呼!琼孙(sun)之(zhi)福(fu)地(di),弥尔之乐园(yuan),遍(bian)觅尘(chen)球,竟成幻想(xiang);冥冥(ming)黄(huang)族,可以兴矣。
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