《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣(chen),止(zhi)于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。
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