日本(ben)的(de)《世界社会主义文学(xue)丛书》第四篇,便(bian)是(shi)这《十月》,曾经(jing)翻了一观,所(suo)写(xie)的游移和后悔,没有(you)一个彻(che)底(di)的(de)革命者在内(nei),用中国(guo)现在时行的(de)批评(ping)式眼睛来看,还是不对的。至(zhi)于这一(yi)篇《农夫》,那自(zi)然(ran)更甚,不(bu)但没有革命气(qi),而且还(hai)带着十足的宗教气,托尔斯泰(tai)气,连用(yong)我(wo)那种落伍眼看去(qu)也(ye)很以(yi)苏维埃政(zheng)权之下,竟还会(hui)容留这样的作(zuo)者(zhe)为(wei)奇。但我们(men)由这短短(duan)的一(yi)篇,也(ye)可(ke)以领悟苏联所以(yi)要排斥(chi)人道主义之故,因为如此(ci)厚道,是无论在革命,在(zai)反革命,总要(yao)失败(bai)无疑,别人并不(bu)如(ru)此厚(hou)道,肯(ken)当你熟(shu)睡时,就不奉(feng)赠一枪(qiang)刺。所以非人道主义的高(gao)唱起(qi)来(lai),正是必然之(zhi)势。但这非(fei)人道(dao)主义(yi),是也(ye)如大炮(pao)一(yi)样,大家都会(hui)用(yong)的,今年(nian)上半(ban)年革命文学的创造(zao)社和遵命文(wen)学的新月社,都(dou)向浅薄的(de)人道主义进攻,即明明白白证明着这事的(de)真实。再想一想(xiang),是颇(po)有(you)趣味的。
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