《迷奸在线99》

【迷奸在线99】

所谓治国(guo)必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝(xiao)者，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有(you)学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此(ci)谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有(you)诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。