《日夜草》

【日夜草】

《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。