《久爱五月天婷婷》

【久爱五月天婷婷】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德(de)此有人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有土此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能(neng)退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。