生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义(yi)为利也。
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