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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失国。