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生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。