《日本无卡免费精品专区纸飞机》

【日本无卡免费精品专区纸飞机】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其家不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子不(bu)出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不(bu)中(zhong)不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其(qi)所好，而民(min)不从(cong)。是故君子(zi)有(you)诸己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓(wei)治国在(zai)齐(qi)其家。