《999人人色天天操》

【999人人色天天操】

是故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有(you)人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民(min)聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也(ye)。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大(da)道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。