"王天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗从(cong);下焉(yan)者虽善不尊,不(bu)尊不(bu)信,不(bu)信(xin)民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地(di)而(er)不悖,质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo),知人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下道,行而世(shi)为(wei)天下(xia)法,言而(er)世为(wei)天下则。远之则(ze)有望,近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君子(zi)未有不如此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武;上(shang)律天时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如四(si)时之错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并育而(er)不(bu)相害,道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此(ci)天地之所以为大(da)也。
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