生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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