何F还认为圣人没有喜怒哀(ai)乐,圣人无(wu)累于物,也不复应物(wu),因此主张圣人无(wu)情说,即认为圣(sheng)人可完(wan)全不受外物影响,而是以(yi)无为(wei)为体。在思(si)想上(shang)重(chong)自然而轻名(ming)教,与何(he)F自(zi)己仗(zhang)势(shi)专(zhuan)权的实际行(hang)为多相(xiang)乖违(wei),故当时的名士(shi)傅嘏(gu)说他(ta)是言远而(er)情(qing)近,好辩而(er)无(wu)诚,所(suo)谓利口覆邦国之人也(ye)。
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