生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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