生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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