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"大哉(zai)圣(sheng)人之道！洋(yang)洋乎(hu)发育万物(wu)，峻极于天。优(you)优大(da)哉(zai)！礼仪三百(bai)，威仪(yi)三(san)千，待其人(ren)然后行。故曰：苟不至德，至道不(bu)凝焉。故君(jun1)子尊德(de)性而(er)道问学，致广大而(er)尽精微(wei)，极(ji)高明而道中庸；温故而知新，敦厚(hou)以崇礼。是故居上不骄(jiao)，为下不倍；国(guo)有(you)道(dao)，其言(yan)足以兴；国无(wu)道，其(qi)默足以容。《诗》曰：''既明且哲，以(yi)保其(qi)身。''其(qi)此(ci)之(zhi)谓与！"子曰："愚而(er)好自用(yong)，贱而好自专；生乎今之世，反古(gu)之道。如此(ci)者，及(ji)其身者也。"非(fei)天子，不议礼，不制(zhi)度(du)，不考文(wen)。今天(tian)下(xia)车同(tong)轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德(de)，不敢(gan)作礼乐焉；虽(sui)有(you)其德(de)，苟无其位，亦不(bu)敢作(zuo)礼乐焉(yan)。