《九九热色系列》

【九九热色系列】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有(you)财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不能举，举而不能先，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。