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"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世为(wei)天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月之代明。万物并育而不相害(hai)，道并(bing)行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流，大(da)德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。