"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无(wu)征,无(wu)征不(bu)信,不信民(min)弗从(cong);下焉者虽善不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知天(tian)也;百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故君子(zi)动而世为天下道(dao),行而世为天(tian)下法(fa),言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望,近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不如(ru)此而早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章文(wen)、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不(bu)持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相害,道并行而(er)不相悖。小德川流,大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大(da)也。
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