生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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