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所谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。